Sabtu, 19 September 2009

TAKBIR RAYA

Kepada pelayar blog ini, anda dibenarkan untuk Copy dan publish kat blog anda gambar takbir raya dibawah ini. Mudah-mudahan kita sama-sama menyambut hari kemenangan ini dengan penuh bermakna dan bergembiralah bersama keluarga di aidulFitri ini.

Selamat Menyambut Aidulfitri, Maaf Zahir dan Batin.


Jumaat, 18 September 2009

Perutusan Aidilfitri dari Tuan Guru Nik Aziz Nik Mat

Assalamu'alaikum wa Rahmatullah.Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Pengasih. Firman Allah S.W.T yang bermaksud: "Dan hendaklah kamu menyempurnakan bilangan puasa (pada Bulan Ramadhan) dan hendaklah kamu bertakbir mengagungkan Allah (apabila berhari raya) kerana Allah berikan hidayah kepada kamu." (Surah Al Baqarah : 185)

Setelah kita berpuasa, bertarawikh, berqiyamullail, bertadarus, bersedekah, berzikir dan sebagainya sepanjang Ramadhan, Allah S.W.T menyuruh kita bertakbir dalam berhari raya. Takbir ialah sebutan Allahu Akbar yang bermaksud "Allah Adalah Yang Terbesar". Manakala yang lainnya adalah yang paling kecil dan mesti dipinggirkan apabila bertembung dengan Kehendak Allah S.W.T.

Malangnya ramai orang yang menyebut Allahu Akbar sebagai satu tradisi sahaja. Inilah masalah besar yang berlaku di kalangan umat Islam sejak kebelakangan ini.Hari Raya bukanlah tradisi ciptaan orang Arab, bukan juga tradisi ciptaan orang Melayu. Bahkan ia merupakan kehendak agama.

Antara nikmat berhari raya ialah kita boleh makan dan minum setelah sebulan penuh tak boleh makan harta sendiri. Nikmat ini tak dapat dirasai oleh orang yang tidak berpuasa. Orang yang perutnya kenyang sepanjang tahun, tak terasa sedikit pun kemanisan nikmat ini.

Apabila disebut hari raya, buka saja anak kecil bahkan orang tua dan orang sakit pun turut berseronok sama. Islam minta kita bersukaria dengan amalan ziarah dan bermaafan antara satu sama lain. Pada hari raya kita tak dibenarkan berpuasa sekalipun puasa itu sendiri adalah ibadat. Tapi dalam persoalan ibadat, maka kita perlu mengerjakannya, kita tak boleh buat pandai-pandai. Apabila Allah Ta'ala minta kita mengerjakan ibadat, maka kita perlu mengerjakannya mengikut cara dan masa yang telah ditentukan.

Begitu juga dalam kita berhari raya, tak boleh kita buat ikut pandai sendiri. Kita berseronok dalam lingkungan yang dikehendaki oleh Allah. Sebab itu kita tak boleh berhari raya dengan pakaian, pergaulan, makan minum dan hiburan yang terlarang dan berunsur maksiat.

Berapa ramai anak-anak mengalami putus jari tangan, buta mata, muka melecur dan sebagainya akibat bermain mercun tanpa kawalan pada setiap tahun. Berapa ramai pula yang terlibat dengan kemalangan maut pada setiap musim perayaan akibat kelalaian dan tidak memperdulikan peraturan jalanraya sehingga mengorbankan ramai orang yang tidak bersalah.

Apabila hari raya, memang menjadi fitrah manusia suka berseronok. Tapi Islam mengajar kita mengikut peraturan tertentu supaya sambutan hari raya menjadi ibadat yang mendatangkan pahala. Antara jadual berhari raya, kita disunatkan mandi sebelum pergi ke masjid. Kalau kita mandi biasa, tubuh kita saja yang bersih. Tapi apabila kita niat bahawa mandi sunat hari raya, bukan tubuh kita saja yang bersih dan berbau sedap bahkan kita dapat pahala.

Sesetengah orang tak berapa minat sangat nak cari pahala. Apa yang dia minat ialah cari duit dan harta saja. Kepada orang-orang sebegini, dia kena faham bahawa pahala adalah mata wang (currency) yang sangat berguna apabila kita masuk kubur. Apabila kita masuk kubur, kita tidak mati seratus peratus.Yang mati dan hancur menjadi debu hanyalah jasad kita. Roh dan jasad kita akhirnya akan dibangkitkan kembali di akhirat nanti.

Sebagaimana jasad manusia di dunia ini berkehendak kepada makan minum. Untuk memenuhi keperluan fizikal di dunia ini, kita terpaksa gunakan wang untuk membeli makanan, minuman dan pelbagai keperluan lain.

Tapi apabila saja kita masuk ke dalam kubur, semua jenis mata wang dunia ini tidak laku lagi. Duit Amerika tak laku. Mas jongkong pun tak laku. Yang lakunya ialah pahala.Pahala adalah aset dan mata wang yang kita sangat perlukan semasa berada di dalam kubur dan di Padang Mahsyar. Salah satu cara untuk kita mendapat pahala selain daripada berpuasa, bertadarus, bertarawikh ialah dengan kita berhari raya menurut cara yang telah ditunjukkan oleh Islam.

Kita diminta membayar zakat fitrah untuk membantu golongan fakir miskin. Tentunya oarng yang tidak berkemampuan tidak ramai. Jadi, apabila semua orang yang berkemampuan membayar zakat fitrah, kita boleh fikir sendiri betapa banyaknya harta yang diberikan kepada fakir miskin yang membolehkan mereka tumpang berseronok sama.

Pada hari raya kita diminta memakai pakaian cantik, seboleh-bolehnya pakaian yang belum dipakai lagi. Kalau pakaian sudah dipakai pun tak apa, asalkan halal dan bersih. Kita tetap juga akan mendapat pahala.Kita juga diminta membawa anak-anak ke masjid, ke surau, ke musalla untuk bertakbir mengagungkan Allah S.W.T dan seterusnya untuk mengerjakan sembahyang sunat hari raya demi untuk bersyukur di atas hidayah kurniaan Allah kepada kita dan juga untuk bertaqarrub kepada Allah 'Azza Wa Jalla.

Sembahyang sunat Aidilfitri ada bacaannya sepertimana yang dibacakan oleh Rasulullah S.A.W. Dalam sembahyang sunat Aidilfitri, Rasulullah S.A.W membaca Surah Qaaf dalam raka'at yang pertama dan Surah Al Qamar pada raka'at kedua. Kedua-dua Surah ini menyentuh tentang Kiamat.

Ketika umat Islam sedang berseronok, tiba-tiba Nabi kita membacakan Surah yang menceritakan tentang kedahsyatan huru-hara yang pasti akan berlaku pada Hari Kiamat nanti. Sekaligus ia bermaksud bahawa segala nikmat hidup di dunia ini pasti akan disoal dan akan dikenakan pembalasan.

Siapa pun yang hidupnya di dunia ini, apabila selaras dengan kehendak Al Quran akan dimasukkan ke dalam syurga. Apabila tak selaras dengan kehendak Al Quran, baik dalam masalah politik, ekonomi, kebudayaan, pendidikan, rumah tangga dan sebagainya dia akan masuk neraka.

Sempena hari lebaran ini marilah kita sama-sama hayati maksud Ayat 18 hingga 19 ini dalam Surah Al Hashyr yang bermaksud, A'uzubILLAHi minas syaitonirrojim. "Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat); dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa kepada Allah, lalu Allah menjadikan mereka lupa kepada mereka sendiri. Mereka itulah orang-orang yang fasik." ShodaqALLAHul'Azim.

WAllahua'alam ....

Khamis, 17 September 2009

SELAMAT MENYAMBUT HARI RAYA AIDILFITRI

Dikesempatan ini saya mengucapkan Selamat Hari Raya Aidilfitri, Maaf Zahir dan Batin, kepada seluruh pengunjung web blog ini, serta sahabat-sahabat yang mengenali diri ini, tidak kira yang berada jauh diperantauan mahupun yang dekat. Moga tarbiah Ramadhan dan datangnya Syawal pada tahun ini lebih bermakna buatdiri kalian semua, semoga Allah SWT merahmati hidup anda sehingga nafas yang terakhir.

Jumaat, 11 September 2009

BANNER SMK PUTERI TITIWANGSA

Assalamualaikum. Minta ustazah Balkis cek semula ejaan rumi dan jawi sebelum diprint. boleh terus tulis di tinggalkan pesanan di web blog sblh kanan .terima kasih.

Sila klik pada gambar untuk imej yang lebih jelas dan besar.





Saiz : 4' X 6' (kaki persegi)
Resolution : 600Dpi.
Material : Vinyl tapauline.

Selasa, 8 September 2009

TAKBIR RAYA


Material : High Impact plastic 2mm.
Resolution : 1200Dpi
Saiz : 12" X 15" (inci).
Harga : RM 25.00

Ahad, 6 September 2009

STICKER KULAAN BANJAR (Bendera N. Selangor)

KB SELANGOR BG

KB SELANGOR W

Material : Sticker print 1200Dpi.
Saiz : 9cm X 15cm
Harga 1 pcs : RM 3.00
Harga 2 pcs : RM 5.00

Kepada yang berhajat bolehlah tinggalkan pesanan dan emailkan kpd saya, pos percuma (Pos mail biasa) Pos laju kena caj sikit la dalam RM 5.00. Sekiranya dekat by hand sahaja. Untuk memudahkan bayaran buatlah pindahan ke akaun ketiga di Maybank2u.com , no akaun ada ditulis di web blog saya.
Sticker ini boleh diletakkan di motorsikal dan kereta, ataupun lain-lain tempat yang sesuai.

STICKER KULAAN BANJAR ( Bendera N. Perak )

KB PERAK BG

KB PERAK W

Material : Sticker print 1200Dpi.
Saiz : 9cm X 15cm
Harga 1 pcs : RM 3.00
Harga 2 pcs : RM 5.00


STICKER KULAAN BANJAR (Bendera Malaysia)

KB MALAYSIA BG

KB MALAYSIA W

Material : Sticker print 1200Dpi.
Saiz : 9cm X 15cm.
Harga 1 pcs : RM 3.00
Harga 2 pcs : RM 5.00

Sabtu, 5 September 2009

STICKER KULAAN BANJAR (Kayuh Beimbai Malaysia)

STICKER KULAAN BANJAR.

Material: Sticker Print 1200Dpi.
Saiz : 9cm X 15cm.
Harga : RM 3.00

Kepada kulaan banjar yang berhajat hendak membeli sticker di atas bolehlah dapatkannya disini. anda tinggalkan pesanan sahaja di ruangan yang disediakan. Saiz anda boleh lihat di atas. Walau bagaimanapun sekiranya ada di antara kulaan hendak mengikut saiz sendiri dipersilakan boleh juga, cuma harganya berbezalah tapi taklah mahal. Kepada kulaan yang hendak tambah income pun di alu-alukan, harga istimewa untuk anda.

Khamis, 3 September 2009

PAPAN TANDA DOA-DOA BELAJAR DAN MENUNTUT ILMU.

DOA MOHON KEFASIHAN LIDAH

MATERIAL : HIGH IMPACT PLASTIC (2mm)
RESOLUTION PRINT : 1200Dpi.
SAIZ : 8" X 15"
HARGA : RM 20.00

DOA BELAJAR

MATERIAL : HIGH IMPACT PLASTIC (2mm)
RESOLUTION PRINT : 1200Dpi.
SAIZ : 8" X 15"
HARGA : RM 20.00

DOA KETIKA MENDAPAT ILMU
MATERIAL : HIGH IMPACT PLASTIC (2mm)
RESOLUTION PRINT : 1200Dpi.
SAIZ : 8" X 15"
HARGA : RM 20.00

DOA MOHON ILMU BERMANFAAT
MATERIAL : HIGH IMPACT PLASTIC (2mm)
RESOLUTION PRINT : 1200Dpi.
SAIZ : 8" X 15"
HARGA : RM 20.00
DOA MOHON DICUKUPKAN ILMU
MATERIAL : HIGH IMPACT PLASTIC (2mm)
RESOLUTION PRINT : 1200Dpi.
SAIZ : 8" X 15"
HARGA : RM 20.00
DOA MINTA ILMU YANG BERMANFAAT
MATERIAL : HIGH IMPACT PLASTIC (2mm)
RESOLUTION PRINT : 1200Dpi.
SAIZ : 8" X 15"
HARGA : RM 20.00


DOA MOHON PETUNJUK DAN KEJAYAAN
MATERIAL : HIGH IMPACT PLASTIC (2mm)
RESOLUTION PRINT : 1200Dpi.
SAIZ : 8" X 15"
HARGA : RM 20.00


DOA MOHON PERLINDUNGAN DAN KEKAYAAN
MATERIAL : HIGH IMPACT PLASTIC (2mm)
RESOLUTION PRINT : 1200Dpi.
SAIZ : 8" X 15"
HARGA : RM 20.00

Isnin, 31 Ogos 2009

BUNTING SOLAT SUNAT AIDILFITRI, TASBIH DAN TAKBIR RAYA.

Klik pada gambar untuk imej yang besar.

BUNTING SOLAT SUNAT AIDILFITRI, TASBIH DAN TAKBIR RAYA.

Material : Synthetic Paper 720Dpi.

Saiz : 2' X 5'

Harga : RM 48.00

Rabu, 26 Ogos 2009

DOA MENGHINDAR PENYAKIT MENULAR (H1N1).

Memandangkan sekarang negara kita dilanda H1N1, eloklah rasanya kita memberi ruang pada diri kita memohon kepada Allah SWT supaya dihindarkan dari bala dan wabak penyakit, banyakkan berdoa dan sembahyang hajat, kalau boleh setiap solat 5 waktu kita tidak tinggal doa menghindar dari penyakit atau doa tolak bala. Dibawah ini salah satu doa yang mudah dihafal, amalkanlah semoga kita terhindar dari wabak penyakit ciptaan Allah SWT.



Selasa, 25 Ogos 2009

MALAM LAILATUL QADAR

Sumbernya adalah daripada kitab Ghaliatul Mawaa’iz, nukilan dari kitab Ghuniyyah karangan Syaikh ‘Abdul Qadir Jailani rah, ada sebuah hadis diriwayatkan oleh Ibnu Abbas ra.huma dinyatakan bahawa:

(Pada malam Lailatul Qadar) Dengan arahan Malaikat Jibrail a.s, para malaikat akan bertebaran dan tidak ada satu rumah pun samada kecil atau besar, di darat atau di laut yang ada di dalamnya orang-orang yang beriman kecuali mereka (malaikat) memasukinya untuk bersalaman (dengan org yg menghidupkan malam tersebut) tetapi mereka tidak akan masuk ke dalam rumah yang ada di dalamnya anjing, khinzir, orang yang berhadas besar kerana zina atau gambar ( gambar manusia atau haiwan yang tergantung).”

PANDUAN TARAWIH DI BULAN RAMADAN



PANDUAN TARAWIH DI BULAN RAMADAN

1 – Pengertian

Tarawih membawa perngertian Qiyam Ramadhan (berdiri solat/menunaikan solat malam) di awal malam. (Lihat: Majmu’u Fatawa ‘Syaikh Abdul Aziz bin Bazz) Juga disebut sebagai solat tarawih kerana mereka yang melaksanakannya disunnahkan beristirehat di setiap selesai solat empat raka’at. (Lihat: al-Qaamuusul Muhith, m/s. 282. Lisanul ‘Arab, oleh Ibnu Manzhur, 2/462)

2 - Pensyari’atan & Perlaksanaannya

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda,“Barangsiapa yang mengerjakan qiyam Ramadhan kerana iman dan mengharapkan pahala, maka diampuni dosanya yang telah lalu.” (Hadis Riwayat al-Bukhari & Muslim)

Imam an-Nawawi rahimahullah menyatakan bahawa, “Para ulama telah sepakat menyatakan akan tuntutan sunnahnya solat tarawih.” (Syarh Nawawi ‘Ala Shahih Muslim, 6/286)

Solat tarawih disyari’atkan untuk dilaksanakan pada malam ramadhan dan secara berjama’ah berdasarkan hadis ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha:

“Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah pada suatu malam keluar dan solat di masjid, kemudian orang-orang pun mengikuti solat bersamanya, dan keesokan harinya mereka membincangkan tentang solat tersebut. Maka seterusnya berkumpullah orang-orang mengikuti solat bersamanya lebih ramai dari sebelumnya. Keesokan harinya mereka membincangkan lagi, hingga bertambah banyaklah penghuni masjid pada malam ketiga. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam keluar dan solat, ketika malam ke empat masjid tidak mampu menampung jama’ah, hingga beliau hanya keluar untuk melakukan solat subuh. Setelah selesai solat beliau menghadap manusia dan bersyahadat kemudian bersabda, “Amma ba’du, sesungguhnya aku mengetahui perbuatan kalian semalam, namun aku bimbang jika aku keluar melaksanakannya bersama kalian, solat (terawih) tersebut akan diwajibkan ke atas kalian, sehingga kalian tidak mampu mengerjakannya”. Keadaan ini berlaku di dalam bulan Ramadhan. Setelah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam wafat, solat terawih tetap seperti itu.”.” (Hadis Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Ketika Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menemui Rabbnya (dalam keadaan seperti keterangan hadis di atas) maka bererti syari’at telah tetap, maka solat tarawih berjama’ah disyari’atkan kerana kebimbangan tersebut telah hilang dan ‘illat telah hilang. Sesungguhnya ‘illat itu seiring bersama ma’lulnya (alasannya), adanya atau tidak adanya.

Juga dari hadis Abu dzarr,

Diriwayatkan dari Abu Dzar radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Kami berpuasa bersama Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam pada bulan ramadhan, dan beliau tidak pernah sedikit pun mengerjakan solat malam bersama kami dalam bulan tersebut, sehingga berbaki tujuh hari. Kemudian beliau solat bersama kami (sebagai imam) sehingga berlalu sepertiga malam. Kemudian beliau tidak solat bersama kami pada malam yang ke-empat. Kemudian beliau bersolat bersama kami pada malam berikutnya sehingga berlalu separuh. Kami mengatakan, “Wahai Rasulullah, alangkah baiknya jika engkau mengerjakan solat malam bersama kami pada baki malam kami ini.

Beliau menjawab,

Sesungguhnya jika seseorang solat bersama imam hingga imam pergi, maka ditulis baginya pahala solat malam dari baki malamnya itu.
Kemudian beliau tiak keluar mengimami kami pada malam yang keenam, dan beliau mengimami kami lagi pada malam yang ketujuh. Beliau mengutus seseorang untuk membangunkan keluarganya, dan orang-orang pun berkumpul. Lalu beliau mengimami kami, sehingga kami khuwatir terlewat makan sahur.” (Hadis Riwayat Abu Daud, at-Tirmidzi, an-Nasa’i, dan Ibnu Majah)

Dan yang menghidupkan kembali sunnah ini adalah Khalifah Umar bin al-Khaththab radhiyyallahu ‘anhu sebagaimana dikhabarkan demikian oleh Abdurrahman bin Abdin al-Qariy, beliau berkata, “Aku pernah keluar bersama Umar bin al-Khaththab Radhiyallahu ‘anhu suatu malam di bulan Ramadhan ke masjid, ketika itu manusia berkelompok-kelompok ada yang solat sendirian dan ada yang berjama’ah, maka Umar berkata, “Aku berpendapat sekiranya mereka dikumpulkan dengan satu imam, niscaya akan lebih baik”. Kemudian beliau mengumpulkan mereka dalam satu jama’ah dengan imam (dipimpin) oleh Ubay bin Ka’ab. Setelah itu aku keluar bersama imam mereka. Umar pun berkata, “Sungguh ini adalah sebaik-baik pembaharuan (yang pertama kali wujud pada masa Umar – ed.), orang yang tidur lebih baik dari yang bangun, ketika itu manusia solat di awal malam”.” (Hadis Riwayat al-Bukhari (4/218) dan tambahannya dalam riwayat Imam Malik (1/114) dan Abdur Razaq (7733))

3 - Berapa Jumlah Raka’atnya?

Manusia berbeza pendapat berkenaan batasan rakat’at, namun pendapat yang paling bertepatan dengan petunjuk Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah lapan raka’at tanpa witir berdasarkan hadis ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha:

“Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak pernah solat malam di bulan Ramadhan atau selainnya lebih dari sebelas raka’at.” (Hadis Riwayat al-Bukhari (3/16) dan Muslim (736))

Apa yang disampaikan oleh ‘Aisyah Radhiyallahu ‘anha tersebut dibenarkan oleh Jabir bin ‘Abdillah radhiyallahu ‘anhu, beliau menyatakan, “Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam menghidupkan malam Ramadhan bersama manusia lapan raka’at kemudian witir.” (Hadis Riwayat Ibnu Hibban di dalam Shahihnya (920))

Ketika Umar bin al-Khaththab menghidupkan sunnah ini beliau mengumpulkan manusia dengan sebelas raka’at bersesuaian dengan sunnah yang sahih sebagaimana yang diriwayatian oleh Malik (1/115) dengan sanad yang sahih dari jalan Muhammad bin Yusuf dari Saib bin Yazid, ia berkata, “Umar bin al-Khaththab menyuruh Ubay bin Ka’ab dan Tamim ad-Dari untuk mengimami manusia dengan sebelas raka’at.” Ia berkata, “Ketika itu imam membaca dua ratus (200) ayat sehinggakan kami bersandar pada tongkat kerana lamanya berdiri, kami tidak pulang kecuali ketika mula menjelangnya fajar.”
Riwayat beliau ini kemudiannya diselisihi oleh riwayat dari Yazid bin Khashifah, beliau berkata, “Dua puluh raka’at.”

Riwayat Yazid ini syadz (ganjil/menyelisihi yang lebih sahih), kerana Muhammad bin Yusuf lebih tsiqah dari Yazid bin Khashifah. Riwayat Yazid tidak boleh dikatakan ziyadah tsiqah jiika keadaannya seperti ini, kerana ziyadah tsiqah itu tidak ada perselisihan, tetapi hanya sekadar tambahan ilmu saja dari riwayat tsiqah yang pertama sebagaimana yang disebutkan dalam Fathul Mughits (1/199), Muhashinul Istilah (hal. 185), al-Kifayah (hal. 424-435). Kalaulah seandainya riwayat Yazid tersebut sahih, itu adalah perbuatan, sedangkan riwayat Muhammad bin Yusuf adalah perkataan, dan perkataan lebih diutamakan dari perbuatan, sebagaimana telah ditetapkan dalam ilmu ushul fiqih.
Abdur Razaq meriwayatkan dalam al-Mushannaf (7730) dari Daud bin Qais dan lainnya, dari Muhammad bin Yusuf dari Saib bin Yazid, bahawa Umar mengumpulkan manusia di dalam bulan Ramadhan dengan dua puluh satu raka’at, membaca dua ratus ayat, selesai ketika fajar.”

Riwayat ini bertentangan dengan apa yang diriwayatkan oleh Malik dari Muhammad bin Yusuf dari Saib bin Yazid. Namun, zaahir sanad Abdur Razaq adalah sahih dan seluruh rawinya tsiqah.

Sebahagian mereka berhujjah dengan riwayat ini, mereka menyangka riwayat Muhammad bin Yusuf adalah mudhtharib (saling bertentangan/bercanggah), hingga selamatlah pendapat mereka dua puluh rakaat yang terdapat dalam hadis Yazid bin Khashifah.

Namun sebenarnya sangkaan mereka ini tertolak, kerana hadis mudhtharib adalah hadis yang diriwayatkan dari seorang rawi satu kali atau lebih, atau diriwayatkan oleh dua orang atau lebih dengan lafadz yang berbeza-beza, mirip dan sama, tapi tidak ada yang boleh menguatkan (mentarjih mana yang lebih kuat).

Adapun syarat tersebut sama sekali tidak terdapat di dalam hadis Muhammad bin Yusuf, bahkan riwayat Malik lebih rajih daripada riwayat ‘Abdur Razzaq.

Kami ketengahkan hal ini sekiranya kita menganggap bahawa sanad Abdur Razzaq selamat dari ‘illat (cacat), akan tetapi hakikatnya tidak demikian, kita jelaskan sebagai berikut:

1 - Yang meriwayatkan hadis dari Abdur Razaq lebih dari seorang, di antaranya adalah Ishaq bin Ibrahim bin Ubbad ad-Dabari.

2 - Hadis ini dari riwayat ad-Dabari dari Abdur Razzaq, dan dialah yang meriwayatkan Kitabus Shaum. (al-Mushannaf, 4/153)

3 – Ad-Dabari mendengar dari Abdur Razaq beberapa karyanya ketika berumur tujuh tahun. (Mizanul I’tidal, 1/181)
4 – Ad-Dabari bukan perawi hadis yang dianggap sahih hadisnya, juga bukan seorang yang ahli dalam bidang hadis. (Mizanul I’tidal, 1/181)
5 - Oleh kerana itu dia banyak keliru (kesalahan) dalam meriwayatkan dari Abdur Razzaq. Dia banyak meriwayatkan dari Abdur Razzaq hadis-hadis yang mungkar, sebahagian ahlul ilmi telah mengumpulkan kesalahan-kesalahan Ad-Dabari dan tashif-tashifnya (kekeliruannya) di dalam Mushannaf Abdur Razaq.

Dari penjelasan tersebut maka jelaslah bahawa riwayat ini mungkar dan mushahhaf (telah diubah) sehingga tidak dapat dijadikan sebagai hujjah. ad-Dabari dalam meriwayatkan hadisnya diselisihi oleh orang yang lebih tsiqah darinya, yang mententeramkan hadis ini kalau kita nyatakan hadis inipun termasuk tashifnya ad-Dabari, dia mentashifkan dari sebelas raka’at (menggantinya menjadi dua puluh satu raka’at) dan kita telah mengetahui bahwa dia banyak berbuat tashif.

Maka, jelaslah bahawa sunnah yang sahih yang adalah yang diriwayatkan di dalam al-Muwatha’ (1/115) dengan sanad yang sahih dari Muhammad bin Yusuf dari Saib bin Yazid. Wallahu a’lam.

4 - Istirehat Di Antara Dua Tarawikh (Empat Rakaat dengan Dua Salam)

Para ulama fiqh sepakat ke atas disunnahkannya istirehat setelah setiap empat rakaat, kerana amalan ini merupakan amalan para salaf (para sahabat). Dahulu mereka memperlama berdiri dalam solat tarawih, dan mereka duduk setelah setiap empat rakaat untuk beristirehat. (Lihat: Kasyaf al-Qanna’, 1/425. dan Muthalib Uli an-Nuha, 1/563)

Ini adalah berdasarkan hadis berikut,

Dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata, “Rasulullah tidak pernah menambah solat malam lebih dari sebelas rakaat, sama ada pada bulan Ramadhan atau pun di luar Ramadhan. Beliau solat empat rakaat, dan jangan ditanyakan tentang bagus dan panjangnya. Kemudian beliau solat empat rakaat, dan jangan ditanyakan tentang bagus dan panjangnya. Kemudian beliau solat tiga rakaat”. (Hadis Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Ini menunjukkan bahawa ada pemisahan di antara setiap empat rakaat solat. Perlulah difahami bahawa di ketika istirehat atau pemisahan di antara dua solat terawih tidaklah ada sunnahnya untuk melaksanakan dzikir-dzikir tertentu mahupun selawat-selawat tertentu sebagaimana yang banyak dilakukan oleh sebahagian kelompok manusia. Apatah lagi apabila mereka melaksanakannya dengan cara berjama’ah (beramai-ramai) dan dengan suara-suara yang kuat. Semua itu adalah merupakan bentuk tambahan-tambahan yang tidak tsabit dari Nabi Shalallahu ‘alaihi wa Sallam, juga tidak tsabit dari para sabahat radhyallahu ‘anhum. Malahan, ianya menjurus kepada bid’ah iaitu berlebih-lebihan dalam beramal yang akhirnya menjauhkan manusia dari ruh agama yang sebenar.

5 - Bacaan Surah Dalam Solat Tarawih

Tidak ada satu sunnah pun yang menunjukkan adanya bacaan-bacaan khusus bagi solat tarawih ini. Maka, terpulang kepada individu atau imam untuk memilih surah mana yang mudah dan sesuai baginya. Panjang bacaan pula berbeza-beza menurut keadaan dan situasi. Seseorang imam boleh membaca bersesuaian dengan kadar yang tidak akan menjadikan jama’ahnya meninggalkannya. Jika para jama’ah redha agar imam memanjangkan bacaannya maka itu adalah yang lebih utama.
6 - Mengerjakan Solat Bersama Imam Sehingga Selesai

Mereka yang melaksanakan solat di belakang imam, seharusnya ia menyelesaikan solat bersamanya dan tidak berpisah dengannya sebelum imam pergi. Dalam hadis Abu dzarr, bahawa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda,

“Barangsiapa yang solat bersama imam sehingga selesai, maka ditulis baginya pahala qiyam penuh satu malam.” (Hadis Riwayat Abu Daud, at-Tirmidzi, an-Nasa’i, dan Ibnu Majah)Jika imam berwitir pada akhir raka’atnya, maka ia turut berwitir bersama-sama dengan imam tersebut. Tidak mengapa jika dia masih mahu mengerjakan solat sunnah yang seterusnya. Ini adalah sebagaimana yang telah disebutkan sebagaimana dalam artikel “Menutup Malam Dengan Witir”.
7 – Bersungguh-sungguh untuk Melakukan Qiyam Di Penghujung Ramadhan

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda,

“Barangsiapa berpuasa pada bulan Ramadhan dengan penuh keimanan dan pengharapan pahala maka akan diberikan ampunan kepadanya atas dosanya yang telah berlalu. Dan barangsiapa bangun pada malam al-Qadar (lailatul Qadar) dengan penuh keimanan dan pengharapan pahala, maka akan diberikan ampunan kepadanya atas dosanya yang telah berlalu.” (Hadis Riwayat al-Bukhari & Muslim)

Dari ‘Aisyah dia menyatakan bahawa, “Jika masuk sepuluh hari terakhir dalam bulan Ramadhan, Nabi shallallahu ‘alaihi wa Sallam menghidupkan malam, membangunkan keluarganya, bersungguh-sungguh, dan memperkuatkan ikatan kainnya.” (Hadis Riwayat al-Bukhari & Muslim)

8 - Waktu Untuk Solat Tarawih

Solat terawih dilakukan selepas ditunaikan solat fardhu Isya’ dan selepas solat sunnah rawatibya. (Rujuk: Syaikh Ibnu Utsaimin, asy-Syarhul Mumti’ ‘alaa Zaadil Mustaqni, 4/82)


Jumaat, 21 Ogos 2009

PANDUAN SOLAT SUNAT TARAWIH

Marhaban Ya Ramadhan... Malam nie dah mula kita bertarawih, kepada pengunjung laman blog ini, anda dibenarkan untuk copy dan print panduan solat sunat tarawih di bawah ini. supaya kita mudah dan senang mengerjakan ibadah pada malam-malam ramadhan ini.

BACAAN SURAH-SURAH.
BACAAN SELAWAT, ZIKIR DAN TASBIH.

DOA SELEPAS SOLAT SUNAT TARAWIH.


Sabtu, 15 Ogos 2009

BANNER BACAAN SURAH YAASIN DAN SOLAT HAJAT

BANNER BACAAN YAASIN DAN SOLAT HAJAT.
ORDER : SK BATU SEMBILAN. JALAN CHERAS.

Material : Vinyl Tarpauline 600 Dpi.
Saiz : 5' X 3'
Harga : RM 67.00

Isnin, 10 Ogos 2009

BUNTING DOA SELEPAS SOLAT SUNAT TARAWIH

Material : Synthetic paper 720Dpi.
Saiz : 2' X 4' (psqft)
Harga : RM38.00
Material : Vinyl 600Dpi.
Saiz : 2' X 4' (psqft)
Harga : RM 36.00

Sabtu, 8 Ogos 2009

BUNTING PANITIA MUZIK

MUZIK IRAMA (detik, meter)
Material :Vinyl 600Dpi.
Saiz : 2' X 4'
Harga : RM 36.00

MUZIK (corak irama)
Material :Vinyl 600Dpi.
Saiz : 2' X 4'
Harga : RM 36.00

MUZIK IRAMA (tekanan)
Material :Vinyl 600Dpi.
Saiz : 2' X 4'
Harga : RM 36.00


Selasa, 4 Ogos 2009

BUNTING SOLAT SUNAT TARAWIH

Untuk tindakan ustaz ibrahim albanjari. logo BIC dan logo AMAL MALAYSIA.



Ahad, 2 Ogos 2009

BUNTING PANITIA MUZIK (alat-alat muzik)

Muzik alat-alat genderang /perkusi.
Material : Vinyl 600Dpi.
Saiz : 2' X 4' (psft).
Harga : RM 36.00

Muzik (alat-alat muzik gendang).
Material : Vinyl 600Dpi.
Saiz : 2' X 4' (psft).
Harga : RM 36.00

Muzik( alat-alat muzik tiupan ).
Material : Vinyl 600Dpi.
Saiz : 2' X 4' (psft).
Harga : RM 36.00


Muzik (alat-alat muzik bertali).
Material : Vinyl 600Dpi.
Saiz : 2' X 4' (psft).
Harga : RM 36.00



Jumaat, 31 Julai 2009

BANNER FOR EXAM UPSR 2009

SAIZ : 3' X 5' (sqft)
Material: Vinyl 600 Dpi.
Harga : RM 67.00

Selasa, 28 Julai 2009

BUNTING SOLAT SUNAT TARAWIH BESERTA LOGO BINTULU IQRA' CENTER.

Makluman, kepada ustaz ibrahim albanjari, bunting kat bawah ni masih boleh diedit lagi. tengoklah yang mana perlu ditambah lagi.
Saiz : 2' X 5' fit.
Material: Synthetic Paper 720 Dpi.
Artword beserta logo
Add pipe set.
Boleh diletakkan kat X stand ataupun stand tapak bulat.
Saiz : 2' X 5' fit.
Material: Synthetic Paper 720 Dpi.
Artword beserta logo.
Add pipe set.
Boleh diletakkan kat X stand ataupun stand tapak bulat.

Khamis, 23 Julai 2009

BUNTING DOA SELEPAS SEMBAHYANG

Doa nie saiz 2kaki X 4kaki standard jualan di pasaran . saiz yang 2' X 6kaki akan menyusul kemudian sesuai diletakkan di X Stand..


DOA SELEPAS SOLAT.
Material : Vinyl tarpauline (indoor & Outdoor)
Resolution : 600 Dpi.
Size : 2'(kaki) X 4' (kaki).
Harga : RM 38.00
Material : Synthetic paper ( jenis licin) indoor sahaja.
Resolution : 1200 Dpi.(Terang dan jelas)
Size : 2' (kaki) X 4'(kaki).
Harga : RM 58.00

BANNER MINGGU PANITIA PENDIDIKAN SIVIK DAN KENEGARAAN

Klik gambar untuk imej yang lebih jelas.

BANNER MINGGU PANITIA PENDIDIKAN SIVIK DAN KENEGARAAN.
Material : Vinyl Tarpauline (indoor & Outdoor )
Resolution : 600 Dpi.
Size : 3' X 4' (p.s.f)
Harga : RM 42.00

Rabu, 22 Julai 2009

BANNER MINGGU PANITIA KAJIAN TEMPATAN

Klik gambar untuk imej yang lebih jelas.

BANNER MINGGU PANITIA KAJIAN TEMPATAN.
Material : Vinyl tarpauline ( Indoor & Outdoor )
Resolution : 600 Dpi.
Size : 3' X 4' ( p.s.f )
Harga : RM 42.00

BUNTING PANDUAN SOLAT SUNAT TARAWIH

Klik pada gambar untuk imej yang lebih jelas.

SOLAT SUNAT TARAWIH.(bacaan surah-surah)
Material : Vinyl tarpauline ( Indoor & Outdoor Inkjet Printing)
Resolution : 600 Dpi.
Size : 2' X 4' (p.s.f)
Harga : RM 38.00

Material : Synthetic Paper .Indoor /Glossy (licin).
Resolution :1200 Dpi.
Size : 2' X 4' (p.s.f)
Harga : RM 58.00

Klik pada gambar untuk imej yang lebih jelas.

SOLAT SUNAT TARAWIH.(bacaan Selawat,Tasbih dan Doa)
Material : Vinyl tarpauline ( Indoor & Outdoor Inkjet Printing)
Resolution : 600 Dpi.
Size : 2' X 4' (p.s.f)
Harga : RM 38.00

Material : Synthetic Paper .Indoor /Glossy (licin).
Resolution :1200 Dpi.
Size : 2' X 4' (p.s.f)
Harga : RM 58.00

Isnin, 20 Julai 2009

PROMOSI X STAND BUNTING

PROMOSI DISKAUN 50% UNTUK 10 PEMBELI TERAWAL SAHAJA.
STOK TERHAD SEHINGGA 15 OGOS 2009.

SIZE : MAX 2' X 6' (p.s.f)

HARGA DALAM PASARAN RM 50.00
KINI RM 25.00 SAHAJA.


Khamis, 9 Julai 2009

BUNTING PANITIA MUZIK

Klik pada gambar untuk imej yang lebih jelas.

MUZIK (TONIK & TRIAD)(2)
Material : Vinyl
Resolution: 600 Dpi
Saiz : 2' X 4' (Sqf)
Harga : RM 38.00

Klik pada gambar untuk imej yang lebih jelas.
MUZIK (TONIK & TRIAD)(1)
Material : Vinyl
Resolution: 600 Dpi
Saiz : 2' X 4' (Sqf)
Harga : RM 38.00

Klik pada gambar untuk imej yang lebih jelas.
MUZIK (TEMPO)
Material : Vinyl
Resolution: 600 Dpi
Saiz : 2' X 4' (Sqf)
Harga : RM 38.00
Klik pada gambar untuk imej yang lebih jelas.
MUZIK (PENJARIAN REKODER)
Material : Vinyl
Resolution: 600 Dpi
Saiz : 2' X 4' (Sqf)
Harga : RM 38.00
Klik pada gambar untuk imej yang lebih jelas.
MUZIK (KEDUDUKAN NOT)
Material : Vinyl
Resolution: 600 Dpi
Saiz : 2' X 4' (Sqf)
Harga : RM 38.00

Klik pada gambar untuk imej yang lebih jelas.
MUZIK (JENIS NOT)
Material : Vinyl
Resolution: 600 Dpi
Saiz : 2' X 4' (Sqf)
Harga : RM 38.00
Klik pada gambar untuk imej yang lebih jelas.
MUZIK (IRAMA)
Material : Vinyl
Resolution: 600 Dpi
Saiz : 2' X 4' (Sqf)
Harga : RM 38.00